Sancti Ephraem Syri - 3 tomy
Thomas Josephus Lamy
- Rok wydania: -
- Rodzaj okładki: Twarda
- Autor: Thomas Josephus Lamy
- Wymiar: 19cm x 26cm
- Nr wydania: -
- Seria: -
- Ilość stron: -
- Waga: 3.5 kg
- TIN: T00658984
- Oprawy zabrudzone, zakurzone. Brzegi stron zabrudzone, pożółkłe i zakurzone. Druk czytelny, bloki książek spójne.
Tom 1 - 713s,m 1882r. Tom 2 - 823s., 1886r. Tom 3 - 1010s., 1886r. Spośród wszystkich wielkopostnych hymnów i modlitw jedną można uznać za, w szczególnym tego słowa znaczeniu, wielkopostną – i jest to modlitwa, której autorstwo tradycja przypisuje jednemu z wielkich nauczycieli duchowego życia – św. Efremowi Syryjczykowi. Oto jej brzmienie w języku cerkiewno–słowiańskim: Господи и Владыко живота моего!<br /> Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.<br /> Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.<br /> Ей, Господи, Царю! Даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего.<br /> Яко благословен Еси во веки вкеков. Аминь. ; ; ; ; ;W przekładzie na polski: Nie daj mi ducha próżniactwa, zniechęcenia (gnuśności), żądzy władzy (panowania) i pustosłowia (próżnej gadatliwości).<br /> Za to obdarz mnie, Twego sługę, duchem czystości (wstydliwości), skromności (pokory), wyrozumiałości (cierpliwości) i miłości.<br /> O, Panie i Królu! Spraw, abym widział moje przewinienia i nie potępiał brata mego.<br /> Albowiem Tyś błogosławiony jest na wieki wieków. Amen. Modlitwę tę czyta się dwukrotnie na końcu każdego wielkopostnego nabożeństwa od poniedziałku do piątku (w soboty i niedziele nie jest czytana, jako że nabożeństwa tych dwu dni stanowią wyłom w porządku wielkopostnych służb Bożych). Przy pierwszym czytaniu przy każdej prośbie bije się głębokie pokłony, po których następuje 12 pokłonów małych z zawołaniem:;Boże, oczyść mnie grzesznego!. Potem czyta się modlitwę w całości po raz drugi i na koniec składa się głęboki pokłon jeszcze raz. Dlaczego ta krótka i prosta modlitwa zajęła tak ważne miejsce w porządku wielkopostnych nabożeństw? Otóż dlatego, że wylicza ona, w jedyny w swoim rodzaju sposób, wszystkie negatywne i pozytywne elementy pokuty i stanowi, że się tak wyrazimy, wykaz postulatów kierowanych pod naszym adresem w Wielkim Poście. Pierwszy z nich to to, byśmy podjęli próbę wydźwignięcia się z niemocy sprawiającej, że zwrot ku Bogu staje się w ogóle niemożliwością.